Η εικόνα της Παναγίας της Οδηγήτριας.

Η ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΟΔΗΓΗΤΡΙΑ

Η ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΟΔΗΓΗΤΡΙΑ

Σε επιχρυσωμένο ξυλόγλυπτο προσκυνητάριο, στο συμμετρικό αριστερό κίονα του κυρίως ναού του νέου Καθολικού, είναι τοποθετημένη η θαυματουργή εικόνα της Παναγίας της Οδηγήτριας, η οποία χρονολογείται από τον 14ο αιώνα. Η εικόνα αυτή βρισκόταν μέχρι το 1730 στην Ιερά Μονή Βατοπαιδίου, όταν «κεκλεισμένων των θυρών» έφυγε θαυματουργικώς και ήλθε στο Καθολικό της Μονής. Εν συνεχεία, η εικόνα παραλήφθηκε από τούς Βατοπαιδινούς πατέρες και ασφαλίστηκε στη Μονή τους, όμως το ίδιο θαύμα επαναλήφθηκε δύο φορές ακόμη, και τότε βεβαιώθηκαν οι πατέρες και των δύο Μονών ότι η Παναγία προσέφερε την εικόνα της στην Ιερά Μονή Ξενοφώντος. Η θαυμαστή έλευση της εικόνας εορτάζεται πανηγυρικά κατά την πρώτη Κυριακή του Οκτωβρίου, η δε προστασία της Κυρίας Θεοτόκου καθίσταται φανερή με τη θαυμαστή κατά περιόδους μυροβλυσία της και το πλήθος των θαυμάτων που επιτελεί.

image-8

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ
Ο «ΔΥΣΟΥΡΙΤΗΣ»

Ο ΑΓΙΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ Ο «ΔΥΣΟΥΡΙΤΗΣ»

Στο δεξιό κίονα προ του τέμπλου του νέου Καθολικού διακρίνεται η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Γεωργίου, η οποία, κατά την παράδοση της Μονής, είχε ριφθεί από τους εικονομάχους στη φωτιά. Επειδή όμως παρέμενε κατά θαυμαστό τρόπο ανέπαφη, κάποιος στρατιώτης την έπληξε με το ξίφος του στη σιαγόνα του Αγίου, απ’ όπου έτρεξε αίμα, το οποίο διακρίνεται μέχρι σήμερα. Τελικά η εικόνα ρίφθηκε στη θάλασσα από τους ορθοδόξους, για να μη καταστραφεί από τους εικονομάχους, και κατέφθασε πλέοντας στην παραλία του τότε μονυδρίου του Αγίου Δημητρίου, στον οποίο ήταν αρχικά αφιερωμένη η Μονή. Στο σημείο εκείνο της ακτής, όπου εξήλθε η ιερή εικόνα, αναβλύζει έκτοτε ιαματικό αγίασμα, το οποίο θεραπεύει τη δυσουρία, προσδίδοντας και την προσωνυμία «δυσουρίτης» στον Άγιο Γεώργιο. Οι πατέρες της Μονής μετέφεραν την εικόνα στη Μονή και αφιέρωσαν το καθολικό της Μονής, το οποίο ανήγειραν στη μνήμη του Αγίου Γεωργίου.

ψηφιδ

ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΨΗΦΙΔΩΤΑ
ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ
ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΨΗΦΙΔΩΤΑ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ ΚΑΙ ΓΕΩΡΓΙΟΥ

Ο μέγας δρουγγάριος της βίγλας Στέφανος, ο επιφανής Αθηναίος που εκάρη μοναχός και ανέλαβε την ηγουμενία της μονής, πέτυχε με την επιτυχή μεσολάβησή του, εκ μέρους του αυτοκράτορος Νικηφόρου Βοτανειάτου, στο στασιαστή Βασιλάκη, στη Θεσσαλονίκη, πολλά ευεργετικά αποτελέσματα για τη Μονή. Μεταξύ αυτών τη δωρεά σημαντικών χειρογράφων και κειμηλίων, μεταξύ των οποίων, πιστεύεται βάσιμα πλέον, ότι υπήρξαν και οι δύο μεγάλες φορητές ψηφιδωτές εικόνες του Αγίου Γεωργίου και του Αγίου Δημητρίου, οι μεγαλύτερες στον κόσμο. Οι εικόνες σήμερα φυλάσσονται στο Σκευοφυλάκιο της Μονής.

Εικόνα του αγίου Γεωργίου ένθρονου στο τέμπλο του παλαιού Καθολικού, λεπτομέρεια, 1609(;)

ΟΙ ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥ
ΠΑΛΑΙΟΥ ΚΑΘΟΛΙΚΟΥ

ΟΙ ΤΟΙΧΟΓΡΑΦΙΕΣ ΤΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΚΑΘΟΛΙΚΟΥ

Οι τοιχογραφίες του παλαιού Καθολικού είναι έργα κυρίως του ζωγράφου Αντωνίου και του μοναχού Θεοφάνους, χρονολογούνται το 16ο και 17ο αιώνα, ενώ ο τρούλλος και τα σφαιρικά τρίγωνα αγιογραφήθηκαν το 19ο αιώνα. Διατηρείται, ωστόσο, και ένα μικρό τμήμα από την πρώτη αγιογράφηση του ναού, που χρονολογείται περί το 1280, ενώ σημαντική θέση καταλαμβάνει στη νότια πλευρά η τοιχογραφία του αγίου Γεωργίου, με την σπάνια προσωνυμία «ο δυσουρίτης», η οποία συνδέεται, κατά την παράδοση της Μονής, με τη θεραπεία της δυσουρίας.

Η απόδοση τιμών στον Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας κατά τους εορτασμούς της χιλιετηρίδας της Μονής, το 1998.

ΟΙ ΕΟΡΤΑΣΜΟΙ ΤΗΣ
ΧΙΛΙΕΤΗΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ

ΟΙ ΕΟΡΤΑΣΜΟΙ ΤΗΣ ΧΙΛΙΕΤΗΡΙΔΑΣ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ

Η Μονή, πανηγύρησε το 1998 τη συμπλήρωση χιλίων ετών αδιάλειπτου ιστορικού βίου. Τον Οκτώβριο του 1998, κατά την πανήγυρη της Παναγίας της Οδηγητρίας, τελέστηκε λαμπρός εορτασμός, υπό την αιγίδα του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου. Τελέσθηκε πατριαρχική Θεία Λειτουργία, συλλειτουργούντων του αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κυρού Χριστοδούλου και πολλών αρχιερέων. Στις εκδηλώσεις συμμετείχαν ο Πρόεδρος της ελληνικής Δημοκρατίας, ο Πρωθυπουργός και πλήθος επισήμων και προσκυνητών.

Ο καθηγούμενος Αλέξιος. Η αδελφότητα στην οποία ηγουμενεύει αναγέννησε την Μονή στον 20ο και τον 21ο αιώνα.

Η ΑΦΙΞΗ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΕΙΑΣ
ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΛΕΞΙΟΥ

Η ΑΦΙΞΗ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΕΙΑΣ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΛΕΞΙΟΥ

Το έτος 1976 θα σηματοδοτήσει μία νέα περίοδο συστηματικής ανασυγκροτήσεως, μία εποχή πνευματικής καλλιέργειας και ακμής της αδελφότητος, με την εγκαταβίωση των πατέρων της νέας συνοδείας, υπό την πνευματική καθοδήγηση του Γέροντος αρχιμανδρίτου Αλεξίου. Τα μέλη της συνοδείας εγκαταβίωσαν με θείο πόθο για τη μοναχική τρίβο, αλλά και την διατήρηση των ιερών παραδόσεων της αθωνικής πολιτείας, σε όλες τις εκφάνσεις της, την ανακαινίση και συντήρηση των κτηρίων και ιερών κειμηλίων, καθώς και την κατασκευή νέων, περίτεχνων ιερών σκευών, εικόνων, λειτουργικών αντικειμένων, ως και ξυλουργικών παραδοσιακών κατασκευών. Επιπλέον, ιδιαίτερη μέριμνα καταβάλλεται και για τη διατήρηση της φιλάδελφης και πατροπαράδοτης προσφοράς και φιλοξενίας των πολυάριθμων προσκυνητών, που διέρχονται από τη Μονή.

Η «άνοιξη» έρχεται πάντοτε.

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ
ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

Οι Ξενοφωντινοί πατέρες που είχαν καταφύγει στο μετόχι τους στη Σκόπελο, επέστρεψαν στη Μονή μετά την αποχώρηση των τούρκων στρατιωτών από το Άγιον Όρος το 1830. Από τις πρώτες τους μέριμνες υπήρξε η επανέναρξη των εργασιών για την ανέγερση του νέου Καθολικού. Η οικονομική κατάσταση της Μονής επιβαρύνθηκε ακόμη περισσότερο, όταν μετά την απελευθέρωση της Μακεδονίας και του Αγίου Όρους τα αγιορειτικά μετόχια και τα κτήματα απαλλοτριώθηκαν από το ελληνικό Κράτος για να διανεμηθούν στους πρόσφυγες μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή. Νέο πλήγμα θα επιφέρει ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος, κατά τη διάρκεια του οποίου η Μονή αντιμετώπισε τη γήρανση και τη λειψανδρία, στοιχεία που οδήγησαν σε σχετική παρακμή της.

Ο Σταυρός στάθηκε ψηλά κατά την περίοδο της Τουρκοκρατίας, αναμένοντας την αδελφότητα να επιστρέψει και να ηχήσει η καμπάνα.

Η ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ
ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ

Η ΚΑΤΑΛΗΨΗ ΤΗΣ ΜΟΝΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ

Η έκρηξη της αποτυχημένης επανάστασης του 1821 στη Μακεδονία, στην οποία πρωτοστάτησε ο Ξενοφωντινός μοναχός Γεδεών, οδήγησε στη διακοπή των σημαντικότατων για τη Μονή οικοδομικών εργασιών, ενώ μετά την αποτυχία της η Μονή πλήρωσε βαρύ τίμημα. Τέσσερις, τουλάχιστον, Ξενοφωντινοί μοναχοί, οι Χρύσανθος, Νεόφυτος, Ισαάκ και Ξενοφών μαρτύρησαν. Οι περισσότεροι πατέρες της Μονής αναγκάστηκαν να την εγκαταλείψουν και να καταφύγουν στη Σκόπελο, φυγαδεύοντας ταυτοχρόνως εκεί και τα κειμήλιά της, ενώ η Μονή καταλήφθηκε από τούρκους στρατιώτες.

Πτήση πάνω από τη νότια πλευρά της Μονής, όπου φαίνεται η ανακατασκευασμένη νοτιοδυτική πλευρά.

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ 1817

Η ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ 1817

Μία καταστροφική πυρκαγιά στις 24 Φεβρουαρίου του 1817 αποτέφρωσε τη νεόδμητη νοτιοδυτική πτέρυγα, στην οποία, μεταξύ των άλλων φυλάσσονταν το αρχείο και η Βιβλιοθήκη της Μονής, με αποτέλεσμα να απωλεσθεί ένα μεγάλο τμήμα του αρχείου, καθώς και άλλα πολύτιμα κειμήλια και χειρόγραφα, μάρτυρες της ιστορικής της διαδρομής.

Από την ιδορρυθμία στον κοινοβιακό βίο. Όλοι εργάζονται για όλους και όλα είναι κοινά.

ΕΝΑΣ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΣ
ΣΤΑΘΜΟΣ

ΕΝΑΣ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΣ ΣΤΑΘΜΟΣ

Η Μονή παρέμεινε υπό το καθεστώς της ιδιορρυθμίας ως το έτος 1784. Τότε, το Οικουμενικό Πατριαρχείο, μετά από σχετικό αίτημα των πατέρων της Μονής, αποφάσισε την επανακοινοβιοποίησή της. Πρόκειται για ένα σημαντικό σταθμό όχι μόνον για την ιστορική πορεία της Μονής αλλά και ολοκλήρου του Αγίου Όρους, διότι συνιστά την πρώτη επαναφορά Μονής στο αρχέτυπο κοινοβιακό σύστημα. Ως το πλέον κατάλληλο πρόσωπο για την ηγουμενία ορίστηκε ο δραστήριος ιερομόναχος Παΐσιος ο Καυσοκαλυβίτης. Yπό την εμπνευσμένη ηγουμενία του, η Μονή κατόρθωσε να αντιμετωπίσει το δυσβάστακτο χρέος της. Ο Παΐσιος ευεργέτησε πολλαπλώς τη Μονή, αναδεικνύοντάς την πνευματικά και πρωτοπορώντας στην ανακαίνισή της. Το επιτυχές παράδειγμα της κοινοβιοποιήσεως της Μονής Ξενοφώντος ακολούθησαν μερικά χρόνια αργότερα και άλλες ιδιόρρυθμες Μονές.