Η Άνοιξη έρχεται στο Μοναστήρι.

ΣΤΕΦΑΝΙ ΑΠΟ ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ

ΣΤΕΦΑΝΙ ΑΠΟ ΛΟΥΛΟΥΔΙΑ

Ζήτησε ευλογία να φύγει από το Μοναστήρι, ποθώντας το μαρτύριο. Πήγε στην Ζαγορά κι από εκεί στο Βελεστίνο, τον τόπο όπου είχε αρνηθεί την πίστη του. Την Μεγάλη Πέμπτη, φορώντας στο κεφάλι στεφάνι από λουλούδια, πήγε στο σπίτι του Τούρκου κι άρχισε να χτυπάει την πόρτα τόσο δυνατά που κόντεψε να την ρίξει. Μπήκε και είπε ποιός ήταν. Ο Τούρκος ανέφερε το γεγονός στον κριτή και οι στρατιώτες τον φέραν μπροστά του να τον δικάσει, πρωί Μεγάλης Πρασκευής. Έδωσε δυο κόκκινα αυγά στον κριτή και τού είπε «Χριστός ᾿Ανέστη, κριτά, καί εἰς ἔτη πολλά!» Ο κριτής διέταξε να του φέρουν καφέ και ο όσιος Γεδεών μόλις τον πήρε τού τον έριξε στο πρόσωπο. Τον πέταξαν έξω. Μπροστα στο τζαμί χτύπησε μια γυναίκα τόσο δυνατά που μάτωσε το στόμα της. Οι Τούρκοι τον ξυλοκοπήσαν άγρια και τον άφησαν ημιθανή. Οι χριστιανοί τον μετέφεραν στο σπίτι της αδερφής του, Δάφνης, σε ένα χωριό μια ώρα από το Βελεστίνο. Για ένα διάστημα εργάστηκε στο χωριό Κανάλια βοηθώντας τους ψαράδες. Πολλές φορές δημιούργησε προβλήματα στους Τούρκους, ώστε να προκαλέσει την αντίδρασή τους και να πετύχει το μαρτύριο. Επέστρεψε για λίγο στο Άγιον Όρος, στη Μονή της μετανοίας του, όπου ανέλαβε πάλι εκκλησιάρχης.

KAL_MONH_KARAKALOU 026

ΓΕΔΕΩΝ

ΓΕΔΕΩΝ

Δύο μήνες αργότερα μετάνοιωσε, πήγε και βρήκε κρυφά τον πατέρα του κι εκείνος τον φυγάδεψε στο χωριό Κεραμίδι. Από εκεί μαζί με μερικούς τεχνίτες ταξίδεψε στην Κρήτη. Οι τεχνίτες τον κακομεταχειρίζονταν και το παιδί τούς άφησε κι αφού περιπλανήθηκε συνάντησε σε εξωκκλήσι έναν ιερέα, ο οποίος είχε χάσει τον γιο του και τού πρότεινε να τον υιοθετήσει. Έμεινε στο σπίτι του ιερέα τρία χρόνια. Ο ιερέας πέθανε κι ο νεαρός έφυγε για το Άγιον Όρος. Κατέληξε στην Ιερά Μονή Καρακάλλου, όπου εξομολογήθηκε, κοινώνησε και μετά από δύο μήνες εκάρη μοναχός παίρνοντας το όνομα Γεδεών. Οι πατέρες τού ανέθεσαν το διακόνημα του Εκκλησιάρχη. Το 1797 ο Γεδεών διορίστηκε μετοχιάρης, μαζί με τον προηγούμενο Γαβριήλ, στο μετόχι της Μεταμορφώσεως στην περιοχή του Ρεθύμνου στην Κρήτη. Μετά από έξι χρόνια επέστρεψε στο Μοναστήρι, όπου συνέχισε την άσκησή του. Έκλαιγε διαρκώς για την άρνηση της πίστης του.

Ο σταυρός στον τρούλο.

Ο ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΙΜΠΡΑΗΜ

Ο ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΙΜΠΡΑΗΜ

Οι γονείς του λέγονταν Αυγερινός και Κυράτζα, γεννήθηκε στο χωριό Κάπουρνα κοντά στην Μακρυνίτσα του Πηλίου, πρώτος από οκτώ αδέρφια, το όνομά του ήταν Νικόλαος. Λόγω οικονομικών προβλημάτων η οικογένεια μετακόμισε σε άλλο χωριό και από εκεί ο Νικόλαος πήγε δώδεκα χρονών στο Βελεστίνο, όπου ένας ξάδερφος της μητέρας του είχε παντοπωλείο, να δουλέψει. Ένας Τούρκος που σύχναζε στο παντοπωλείο τον ζήτησε να πάει να μείνει στο σπίτι του, γιατί ο γιος του έλειπε στον πόλεμο. Αφού ο θείος του αρνήθηκε επανειλημμένα, ο Τούρκος τον πήρε τελικά με τη βία. Όταν επέστρεψε ο γιος από τον πόλεμο πρότεινε να εξισλαμίσουν τον μικρό Νικόλαο και να τον κρατήσουν. Καλοπιάνοντάς τον το πέτυχαν, δέχτηκε να κάνει περιτομή κι ο Νικόλαος ονομάστηκε Ιμπραήμ.

ΜΑΡΤΥΡΕΣ

ΜΑΡΤΥΡΕΣ

Στη χορεία των Αγίων της Μονής συγκαταλέγονται οι Ξενοφωντινοί οσιομάρτυρες Χρύσανθος, Νεόφυτος, Ισαάκ και Ξενοφών, οι οποίοι μαρτύρησαν ως ιερά σφάγια στο βωμό της πίστεως κατά τα πρώτα έτη της ελληνικής Επαναστάσεως. Στη χορεία αυτή ανήκει πιθανότατα και ο Ξενοφωντινός οικονόμος Δαμιανός, ο οποίος μαρτύρησε «υπό των αγάρων» στη Θεσσαλονίκη, την περίοδο κατά την οποία μαρτύρησαν αρκετοί εκκλησιαστικοί άνδρες και πρόκριτοι αυτής της πόλεως.

Η σελίδα του κώδικα 17 με το σημείωμα του καλλιγράφου Ισαάκ.

ΔΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΝ
ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ

ΔΙΑ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΝ

Ο ίδιος ο Ιάκωβος Μαλασπίνα εκθέτει τα γεγονότα με ακρίβεια, και με σαφώς φτωχότερη ορθογραφία, στο δικό του σημείωμα που ακολουθεί στο κάτω μέρος της σελίδας:
«εν ετη 7000 (1492)
το παρον ιερὸν ευαγγελιο ευρησκετε ηστας χηρ(ας)
ιακοβου του μαλασπινα το αγορασεν εν τη πο-
λη καὶ δια μνημοσινον του αυτου Ιακοβου και Γεοργίου
τον μακαρητο(ν) θελομεν ασφαλος να στ(ρ)αφη ης το
αγιο μοναστιριον και ήτις ενμποδισι ή βαστάξη το και δεν
το δοσι να εχη τας αρας το(ν) αγιο τρηακοσιο και οκτο θε-
οφορον πατερον και ηπο το αγιον ευπτα σινοδο(ν)
το αναθεμαν
+ ιάκοβος μαλασπίνας
ιηός αυτου Γεοργιος ν(υν) μακαρητης
(τ)ο παρον στελομεν το δια να εχου το μνημοσινον τους εἰς
την λειτουργίαν σας.»

Ανάγνωση και προσευχή.

Ο ΟΣΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ
Ο ΗΓΙΑΣΜΕΝΟΣ

Ο ΟΣΙΟΣ ΣΥΜΕΩΝ Ο ΗΓΙΑΣΜΕΝΟΣ

Παλαιά αγιορειτική παράδοση τιμά ως άγιο και το δεύτερο κτήτορα της Μονής, Συμεών τον ηγιασμένο, ο οποίος απεικονίζεται μεταξύ των αγιορειτών Αγίων σε φορητή εικόνα του Πρωτάτου, η οποία χρονολογείται περί τα μέσα του 19ου αιώνα.

Ανάγνωση και προσευχή.

ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΦΥΛΑΞΗ

ΠΑΡΑ ΤΗΝ ΦΥΛΑΞΗ

Ο Ισαάκ βάζει τους μοναχούς και τους Αγίους Αποστόλους υπεύθυνους γα την φύλαξη του πολύτιμου βιβλίου που δωρίζει στην αδελφότητα, και απαγορεύει να χαριστεί, να πωληθεί, να ανταλλαχτεί ή να ιδιοποιηθεί κρυφά. Είναι συνήθεια στο Βυζάντιο ο δωρητής ενός βιβλίου να εφιστά στο τέλος την προσοχή στην ανάγκη διαφύλαξής του, συχνά με απειλές ἠ ακόμη και κατάρες. Ωστόσο, παρά τα μέτρα προφύλαξης που φρόντισε να λάβει ο γραφέας και δωρητής, το χειρόγραφο αφαιρέθηκε σε άγνωστη στιγμή και υπό άγνωστες συνθήκες από την βιβλιοθήκη του Μοναστηριού. Εντοπίστηκε όμως αργότερα, στην Πόλη, και ο άρχοντας Ιάκωβος Μαλασπίνας το αγόρασε το 1492 και το έστειλε πίσω στη Μονή, όπου ευτυχώς βρίσκεται ακόμη. Ένα δείγμα των σχέσεων που η Μονή συνέχισε να διατηρεί με εύπορους αριστοκράτες.

Ο όσιος Ξενοφών, ο κτήτωρ, ο οποίος κρατά τη Μονή στο αριστερό του χέρι, ενώ με το δεξί ευλογεί.

Ο ΟΣΙΟΣ ΞΕΝΟΦΩΝ
Ο ΚΤΗΤΩΡ

Ο ΟΣΙΟΣ ΞΕΝΟΦΩΝ Ο ΚΤΗΤΩΡ

Τιμή Αγίου είχε πάντοτε και ο Όσιος Ξενοφών ο κτήτωρ, ο οποίος συνδέεται με τις απαρχές της ιστορικής παρουσίας της Μονής. Μνημονεύεται μεταξύ των αγιορειτών Αγίων στον παλαιότερο γνωστό κατάλογό τους, τον οποίο κατήρτισε και συμπεριέλαβε στο έργο του «Κήπος Χαρίτων» ο Καισάριος Δαπόντες. Ως Άγιος μνημονεύεται σε όλες τις σχετικές με την αγιορειτική ιστορία μελέτες, αρχής γενομένης από το Προσκυνητάριο του Ιωάννου Κομνηνού το 1701. Το έτος 1998, με αφορμή τις εορταστικές εκδηλώσεις για τη χιλιετηρίδα της Μονής, η Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου εξέδωσε σχετική κανονική πράξη, με την οποία ο Όσιος Ξενοφών κατετάγη και επισήμως στις αγιολογικές δέλτους της Εκκλησίας. Η μνήμη του ορίστηκε να τιμάται στις 24 Απριλίου, ενώ συνετάγη και σχετική ακολουθία.

συνδεση

Ο ΟΣΙΟΣ ΞΕΝΟΦΩΝ
Ο ΣΥΓΚΛΗΤΙΚΟΣ

Ο ΟΣΙΟΣ ΞΕΝΟΦΩΝ Ο ΣΥΓΚΛΗΤΙΚΟΣ

Στους τιμωμένους Αγίους της Μονής ανήκει, κατ᾽ αρχήν, ο κατά την παλαιά παράδοσή της, αρχαίος κτήτοράς της Όσιος Ξενοφών ο Συγκλητικός, ο οποίος απεικονίζεται συνοδευόμενος και από τα άλλα μέλη της οικογένειάς του σε φορητή εικόνα της Μονής. Η μνήμη του οσίου Ξενοφώντος εορτάζεται στις 26 Ιανουαρίου.

Η σελίδα του κώδικα 17 με το σημείωμα του καλλιγράφου Ισαάκ.

ΚΑΛΛΙΓΡΑΦΙΑ

ΚΑΛΛΙΓΡΑΦΙΑ

Αν και ο γραφέας είναι ο ίδιος, η διαφορά της γραφής ανάμεσα στο σημείωμα και στο κείμενο του χειρογράφου είναι τεράστια. Αυτό συμβαίνει γιατί το σημείωμα ακολουθεί φυσικά και αβίαστα τον γραφικό χαρακτήρα του Ισαάκ, ενώ το σώμα του κειμένου στο βιβλίο είναι καλλιγραφία, που εφαρμόζει μορφολογικές και αισθητικές νόρμες. Διακρίνονται και οι χαράξεις που ορίζουν τα περιθώρια, τους στίχους και τα διάστιχα κατά την προετοιμασία που φύλλου της περγαμηνής, που σήμερα θα ονομάζαμε σελιδοποίηση.